Franciszkanie.pl - serwis informacyjny

Poszukiwanie pokory wraz z pojawieniem się Jezusa nabiera nowej dynamiki. Jezus - Nowy Mojżesz, wprowadzający w tajemnice Nowego Przymierza z Bogiem staje się nie tylko Nauczycielem, ale Żywą Literą do naśladowania. Kiedy więc otwiera usta na górze, ogłaszając błogosławieństwa, objawia to Kim Jest i drogę, którą sam idzie do nas i po nas (Mt 5, 1-12a).

Jak Baranek jest Boga tak i Kościół jest Boga. Uwolnienie od zła zakłada „dorastanie do drogi Baranka”. Kościół Boży ma się stawać Kościołem Baranka przez nawrócenie, aż do czasu, kiedy Baranek będzie na wieki światłem i świątynią wszystkich, którzy poszli Jego drogą (por. Ap 22).

Odliczamy mijający czas. Mamy nadzieję na lepsze czasy. Smucimy się „złymi czasami”, w których dominuje zło i ból, niespełnienie. Medytując jednak słowo Boże, np. List do Galatów (szczególnie rozdział trzeci i czwarty), możemy odkryć spojrzenie na czas w życiu wierzącego.

„Przypominaj im, że powinni... nikogo nie lżyć, unikać sporów, odznaczać się uprzejmością, okazywać każdemu człowiekowi wszelką łagodność" (Tt 3,1.2).

Achaz, Józef i my żyjemy w innym czasie. Jednak Jezus jako Emmanuel tak samo przychodzi do każdego, abyśmy życie wygrali, a nie pogrążyli się w lęku i byli zdezorientowani. Bóg jest źródłem prawdy i światła, życia i siły, szczęścia. Taki staje się w Emmanuelu.

Powodem radości prawdziwej, dla mnie niewidomego jest - dzięki Ewangelii - wyjście z ciemności i odkrycie Jezusa żyjącego w Słowie, przyjęcie Pana w Eucharystii i w drugim człowieku, i widok tylu czynów, opartych na Ewangelii.

W poznaniu Boga nie chodzi o wiedzę teoretyczną. W poznaniu Boga chodzi o takie spotkanie, które zmienia wszystko. Czy jest to możliwe?

Pierwszy dzień tygodnia - niedziela 27 listopada 2016 r. - jest również pierwszym dniem Adwentu. Co ma wspólnego Noe z Adwentem? Czy czeka nas jakiś nowy potop? Jeśli tak, to jak się na niego przygotować?

Jeżeli Jezus powrócił w chwale z najbardziej krwawej bitwy, ponieważ ukrzyżowany- zmartwychwstał; to przyjdzie do nas na końcu czasów, po pełnej cierpienia i bólu naszej historii, historii narodów i świata. Powróci i zabierze do swego królestwa tych, którzy Mu zaufali.

Jedna z odpowiedzi wiernych podczas Eucharystii. Wyznając wiarę, głosząc odważnie słowami, życiem i podejściem do zwykłych obowiązków Ewangelię Jezusa w świecie, oczekujemy Jego chwalebnego powrotu i objawienia się Jego panowania przez miłość.

Siedem odważnych wyznań w życie wieczne i siedem pragnień zatrzymania tego co ziemskie nawet po śmierci. Walka. "Niech Pan skieruje serca wasze ku miłości Bożej i cierpliwości Chrystusowej" (2 Tes 3,5).

Dwa pragnienia: Boga i człowieka; Jezusa i Zacheusza, które mają stać się jednym pragnieniem dwóch wolności. Wspólnym zamieszkiwaniem i domem na zawsze.

W 1967 r. Czesław Niemen zaśpiewał po raz pierwszy „Dziwny ten świat”. Słowa, które i dziś bardzo mocno brzmią, bo niestety ciągle są prawdziwe: „…i dziwne jest to, że od tylu lat człowiekiem gardzi człowiek”.

Co Jezus chce zobaczyć w nas, kiedy przyjdzie na końcu czasów? Chce widzieć nas, wierzących, z otwartymi sercami i wyciągniętymi spontanicznie rękami, które jak ręce Mojżesza, były wzniesione do nieba, ręce zmęczone, spracowane, może podtrzymywane przez przyjaciół jak w sytuacji Pasterza narodu wybranego (Wj 17,8-13).

"Dziękczynienie jest cechą charakterystyczną modlitwy Kościoła, który celebrując Eucharystię, ukazuje się i staje bardziej tym, czym jest. Istotnie, w dziele zbawienia Chrystus wyzwala stworzenie od grzechu i od śmierci, by je na nowo poświęcić i zwrócić Ojcu na Jego chwałę".

Bóg woła o wiarę Habakuka! Apostołowie wołają do Jezusa o pomnożenie swojej wiary, a św. Paweł wzywa Tymoteusza, aby rozpalił charyzmat, którym ma na nowo służyć innym.

"Jedno jest jasne: znakiem Boga dla ludzi jest Syn Człowieczy - sam Jezus. A jest nim najpełniej w misterium paschalnym, w tajemnicy śmierci i zmartwychwstania… On, ukrzyżowany i zmartwychwstały, jest prawdziwym Łazarzem” (Benedykt XVI, Jezus z Nazaretu).

Przypowieść, którą usłyszymy podczas liturgii w najbliższą niedzielę, zatytułowana jest w wydaniach Pisma Świętego: „Przypowieść o bogaczu i Łazarzu”. Przypatrzmy się bliżej tekstowi przypowieści: żył pewien człowiek bogaty… i żył żebrak imieniem Łazarz. Zauważmy, że człowiek bogaty nie ma imienia.

Tekst Ewangelii przeznaczonej na 25. niedzielę zwykłą rozpoczyna się od przypowieści o nieuczciwym zarządcy. Kończy się ona podsumowaniem Jezusa: „Synowie tego świata roztropniejsi są w stosunkach z podobnymi sobie ludźmi niż synowie światłości”. Czy jest to prostu stwierdzenie faktu? A może pochwała synów światłości, czyli tych, którzy żyją nauką Jezusa, utożsamiają się z gronem Jego uczniów...?

„A obok krzyża Jezusowego stały: Matka Jego i siostra Matki Jego, Maria, żona Kleofasa, i Maria Magdalena. Kiedy więc Jezus ujrzał Matkę i stojącego obok Niej ucznia, którego miłował, rzekł do Matki: «Niewiasto, oto syn Twój». Następnie rzekł do ucznia: «Oto Matka twoja». I od tej godziny uczeń wziął Ją do siebie” (J 19,25-27).